Home » جمعيت اصلاح » معرفي »
جمعیت اصلاح و مسالۀ زبان
دکتور فضل الهادی وزین *
سبب طرح موضوع:
در سبب طرح این موضوع باید عرض شود که درین اواخر در حالیکه خون فرزندان ملت ما هر روز همچون جوی در هر شهر و ده کشور جارییست ، عده ای معلوم الحال به تعصبات زبانی ونژادی در رسانه های کشور بشدت دامن می زنند، و متاسفانه مشتی از فرزندان نا خلف کشور بنامهای روشنفکر ، تحصیل یافته ، تحلیلگر وکارشناس بدستور بیگانگان ، ویاهم به خاطر شهرت وچوکی ومال ومتاع دنیا ویاهم به اثر کینه وحقد و مرض نفس و روان و یاهم در نتیجهْ نادانی وجهل، با زنده ساختن فتنه های مرده در وطن فساد می آفرینند وتخم کینه ونفرت وحقد وعداوت ودشمنی می پاشند وناشیانه وبیخردانه تیشه بریشه ملت ومیهن میزنند واستعمار را خدمت می کنند.
این یک سبب وسبب دیگر اینکه از مدتی در ارتباط با نحوهء مراعات توازن زباني مطالب نشر شده به یکی از 
دو ز بان پشتو و دری در نشرات جمعیت اصلاح و انکشاف اجتماعی افغانستان از جمله هفته نامۀ اصلاح ملی و پایگاه انترنیتی اصلاح آن لاین www.eslahonline.net سوالات و گاهی هم مطالبی بصورت انتقاد و گلایه از طرف بعضی دوستان بدست میرسد بناء در هردو حالت ایجاب مینمود تا در مورد موقف جمعیت اصلاح و انکشاف اجتماعی افغانستان پیرامون مسالهء زبان توضیحاتی ارائه شود.
هرچند کسانیکه با نشرات جمعیت اصلاح و انکشاف اجتماعی افغانستان و سائر ارگانهای مربوط به آن از گذشته ها آشنایی دارند و از ماهیت دینی و فکری جمعیت بعنوان یک حرکت اسلامی آگاه اند می توانند موقف جمعیت اصلاح را پیرامون مسائل زبان و نژاد به آسانی بفهمند مگر بخاطر زدودن هرگونه ابهام و روشن شدن اذهان خوانندگان عزیز نشرات جمعیت اصلاح و از بین بردن اشتباهات و سوء تفاهمات در سطور ذیل توجه خواهران و برادران عزیز را به نکاتی چند در مورد موقف جمعیت اصلاح و انکشاف اجتماعی افغانستان در بارۀ زبان و استفاده از آن در نشرات جمعیت جلب مینماییم:
تعصبات نژادی و زبانی یک پدیده جاهلی:
جمعیت اصلاح و انکشاف اجتماعی افغانستان بحیث یک حرکت و نهاد اسلامی برخواسته از متن ملت مسلمان افغانستان، بر اساس ماهیت اعتقادی و فکری خویش که بر اساسات واضح و روشن قرآن و سنت و مسلمات شریعت اسلامی استوار میباشد، و بنا بر اهداف و آرمانهای عظیم دینی، انسانی و تمدنی خود که در راه تحقق آنها مبارزۀ پیگیر وجهاد مداوم می نماید تنوع وتعدد زبانها را همانند سائر مظاهر تنوع وتعدد در کائنات مطابق فرموده قرآن كريم ” ومن آیاته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتکم و ألوانکم ان فی ذلك لآيات للعالمين” از آیات ونشانه های خداوندی دانسته اساسا بحیث یک اصل دینی و اعتقادی با هرگونه گرایش و برتری خواهی نژادی، قومی، سمتی، و زبانی که یک پدیده جاهلی است جدا مخالف بوده و مطابق با اصل قرآنی ( ان اکرمکم عند الله اتقاکم) و فرمودۀ نبوی (ألا کلکم لآدم و آدم من تراب الا لا فضل للعربی علی اعجمی و لا لاعجمی علی عربی الا بالتقوی) هرگونه تفاضل، برتری خواهی، افتخار، و یا تحقیر و تمسخر بر اساس نژاد، قوم، منطقۀ جغرافیایی، زبان و غیره را در میزان دین اسلام و تمدن انسانی مردود و مرفوض مي شمارد و به مساوات و برابری نوع انسان بصرف نظر از نژاد، قوم، منطقه، رنگ، زبان و جنس تأکید میورزد.
در نزد جمعیت اصلاح بحیث یک حرکت اسلامی هیچ زبان و گویش، و قوم و نژاد و رنگ و نسل و منطقه از زبانها و گویش ها و اقوام و نژاد ها و رنگ ها و نسل های دیگر برتری و تفاضل و چیرگی ندارد، انساها بصرف نظر از رنگ و نسل و نژاد و زبان آنان همه از یک پدر یعنی -آدم علیه السلام – و از یک مادر- یعنی حواء علیها السلام- بدنیا آمده و در اساس باهم برادر و برابر اند و تنها معیار مقیاس تفاضل و برتری آنان نزد خداوند جل جلاله تقوی و پرهیزگاری و نیکی است و بس.
اعلان برائت از تعصبات زبانی و نژادی:
بر اساس آنچه گفته شد ما بحیث حرکت اسلامی و افراد مسلمان به تمام زبانها و نژاد ها و اقوام و مناطق به یک نظر می نگریم و بر مبنای مقتضیات ایمان وموازین شرعی هرنوع قوم پرستی، نژاد پرستی، زبان پرستی، سمت پرستی، جنس پرستی و شخص پرستی مقاطعه نموده برائت خویش را از همۀ تعصبات جاهلی اعم از قومی، زبانی، نژادی، و سمتی تحت هر نام و پردۀ که باشد با صراحت و وضوح تمام اعلام و اظهار می نماییم ويكبار ديكر تاكيد مي ورزيم که زبان وسیلۀ تفاهم و تخاطب میان انسانهاست برای ما همه زبان ها و از جمله زبان های کشور عزیز ما افغانستان اعم از پشتو، دری، ازبکی، ترکمنی، نورستانی، پشه یی و غیره یکسان قابل احترام و ارج میباشد.
در نزد ما هردو زبان ملی کشورما یعنی پشتو و دری از اهمت یکسان برخوردار است و ما هیچ گونه تبعیض بین این دو زبان ملی و سائر زبانهای که ملت مسلمان افغانستان به آن تکلم و تخاطب مینمایند را به رسمیت می شناسیم.
توجه به اهمیت مضمون و محتوا ونه قالب زبانی:
نشرات جمعیت اصلاح و انکشاف اجتماعی افغانستان در پالیسی خویش به ماهیت و مضمون و محتوی توجه دارند و نه به قالب زبانی که در آن نوشته شده اند، مطلب و موضوع جالب و جذاب و غیر متصادم با سیاست نشراتی و اهداف نشرات جمعیت اصلاح به هر زبانی چه پشتو و چه دری طرف استقبال و پذیرش قرار میگیرند و اولویت نشر و اهمیت مطالب را فقط محتوای عالی و ارزش علمی و فرهنگی آن و استفادۀ خوانندگان از آنها تعین میکند نه زبانی که به آن نوشته شده باشد.
با فهم این مطلب سوال کثرت مضامین و مطالب به یک زبان در یک شماره از نشرات و قلت آن به عین زبان در شمارۀ دیگر خود به خود پاسخ پیدا میکند و یا به عبارت ساده تر به طور مثال اگر هفته نامۀ اصلاح ملی و یا تارنمای اصلاح آن لاین در یک هفته و یا روز مطالب پشتو زیاد تر دارد و مطالب دری کمتر و در هفته و روز دیگر مطالب دی زیاد تر بوده و مضامین پشتو کمتر فقط به این سبب و دلیل است که در همان هفته و روز مطالب مفید و خوبتر و جالب تر به یک زبان (پشتو و یا دری) بوده است نه بخاطر اینکه خدا نخواسته یکی از دو زبان طرف بی مهری و کم توجهی ادارهء تحریرقرار گرفته باشد.
نویسندگان و همکاران نشرات جمعیت اصلاح افراد رضا کاری اند که بخاطر رضای خداوند جل جلاله و نیت اجر و ثواب و ادای رسالت دینی و انسانی و ملی شان مطلب و مضمون می نویسند، رسانه های وابسته به جمعیت اصلاح نه توان پرداخت حق الزحمه به نویسندگان و همکاران را دارند و نه به کسی حق الزحمه میپردازد تا از آنان خواهان نوشتن به يك زبان معين را نمايد، و نه هم مي خواهد آزادي كسي را در نوشتن بزبانيكه ميخواهد به آن بنویسد سلب كند، بناء هر کسی به هرزبانی که برایش آسان باشد و مافی الضمیر خود را خوبتر بیان بتواند مقاله و مضمون می نویسد و هیئت تحریر نشرات جمعیت اصلاح پس از مطالعه و بررسی و تعدیل لازم به نشر آن می پردازد، البته در صورت کثرت مطالب مفید و قابل نشر به هردو زبان پشتو و دری هیئت تحریر حتما تعادل و تناسب نسبی در مطالب نشر شده را بحیث یک اصل پالیسی نشراتی در نظر دارد تا بیشترین در صد خوانندگان از مطالب نشر شده استفاده نمایند.
توجه به تقویت و غنامندی زبان و ادبیات:
نقطۀ دیگری را که درین رابطه قابل تذکر میدانیم اینست که ما در جمعیت اصلاح و انکشاف اجتماعی افغانستان توجه به غنامندی و تقویت زبانها را در صورتیکه توأم با نیت نیک و به دور از تعصبات جاهلی و برتری خوای و یا توهین و تبعیض و تحقیر زبانهای دیگر باشد ثواب و اجر می پنداریم و دوست داریم تا هر زبان و از جمله زبانهای کشور عزیز ما و مخصوصا دو زبان ملی پشتو و دری در بخش ادبیات اعم از شعر، داستان، نثر ادبی، مصطلحات و کلمات رشد نموده و غنامند شوند زیرا از نظر ما زبان قالب فکر و اندیشه است و هر قدر زیبا تر و رساتر و فصیح تر باشد بهمان اندازه در ادای مطلب و بیان قصد و غرض از آن استفادۀ بیشتر و خوبتر شده میتواند. بناء کار مخلصانه و بی ریا و بدور از تعصب و تبعیض و برتری جویی و تحقیر و توهین برای انکشاف و رشد زبانها از جمله دری و پشتو در خور تقدیر و تمجید است و نباید از آن به گرایش زبان پرستی و یا نژاد پرستی تعبیر شود.
اشتغال و پرداختن به ادبیات مهذب و پاک از آلودگیهای فکری و اعتقادی و اجتماعی و اخلاقی از نظر اسلام خدمت به دین، و نوعی از دعوت إلی الله و خدمت به علم و فرهنگ است.
ازینرو صفحات نشرات جمعیت اصلاح همیشه بروی مطالب ناب ادبی در عرصه های مختلف به هر زبانی که باشد باز میباشد و ما از همه نویسندگان و ادیبان کشور عزیز مان تقاضا و التماس داریم تا نقش ورسالت سترگ شان را در غنا مندی و رشد و انکشاف زبانهای کشورما و شگوفایی ادبیات ناب و غیر آلوده که وظیفۀ تثقیف و تهذیب روح و فکر و روان و ذهن را دارد مسئولانه ایفا نمایند.
حکمت وعلم به هر زبانی که باشد گمشده مسلمان است:
تقاضای دین وعقل ومنطق درست اینست تا بجای پرداختن به نوعیت زبان مطالب به محتوی و مضمون و ارزش دینی، علمی، و فرهنگی آن توجه صورت بگیرد، یعنی دیده شود که مطلب نشر شده تاچه حد ارزش خواندن را داشته و مفید میباشد نه اینکه لب و محتوای موضوع فراموش شده و فقط به این سبب ازخواندن آن صرف نظر شود که به دری و یا به پشتو نوشته شده است. پیامبر علیه السلام میفرمایند: ” الحکمة ضالة المؤمن أنی وجده فهو أحق بها” حکمت و دانش کمشدۀ مسلمان است درهر جا که آنرا بیابد او به اخذ آن احق تر از دیگران است.
این مهم نیست که مطلب خوب به کدام زبان نوشته شده البته در صورت عدم بلدیت به یک زبان می شود تقاضای ترجمه و نشر مطلب معین به زبان دیگر شود.
در جهانی که ما امروز بسر میبریم گرایش به آموختن زبانهای دیگر غیر از زبان مادری شخص روز بروز عامتر میشود و بعضی ها بخاطر یاد گرفتن زبانهای مشکل و حتی رو به انقراض و بسیار دور از ترکیب و ساختار زبانهای مادری شان تکالیف و سختی های زیادی و از جمله حق پرداختن حق الزحمۀ گزاف را متحمل میشوند. این درحالیست که متأسفانه بعضی از هموطنان ما باوجود زیستن در افغانستان در آموختن و کار برد – و گاهی هم متأسفانه حتی در دیدن مطالب به زبان دیگری غیر از زبان مادری شان – دری یا پشتو – مشکل دارند که هم مضحک و هم مخجل و هم محزن است!!
تعامل با زبان بر اساس مثل یک بام و دو هوا؟!
و از همه بدتر و مضحکتر و محزنتر اینکه بعضی ازین دوستان تحمل شنیدن و نوشتن و اقتراض و کاربرد مصطلح و جملۀ را از زبان پشتو در زبان دری و یا از زبان دری در زبان پشتو ندارند، ولی عین همین اشخاص با کار برد و نوشتار کلمات و مصطلحات و جملات از زبان های دیگر مانند انگلیسی و یا فرانسوی و هندی و غیره در اثناء تخاطب و یا نوشتن به زبان خودشان هیچ مشکل و شکایت ندارند بلکه آنرا نوعی افتخار نیز تلقی مینمایند که انسان را به یاد همان ضرب ا لمثل مشهور ( یک بام و دو هوا ) می اندازد!!
تبعیض زبانی و نژادی حربه کهن استعمار:
درینجا باید توجه داشت که ایجاد اختلاف و جنگ و تفرقه با استفاده از تبعیض نژادی و قومی و سمتی و زبانی یکی از کهنه ترین حربه های شیطان و استعمار گران و نوکران وابسته به آن است تا ملت ها و همچنان افراد ملت واحد را بجان هم انداخته و خود بر آنان حکومت نموده و هستی های مادی و معنوی آنان را به یغما و تاراج ببرند.
درین راستا نقش کسانیکه متأسفانه مزدوری استعمار را دارند و به امر باداران خود در بدل پول و چوکی و شهوت و قدرت بر خلاف خواست ها و مصالح علیای ملت های شان خوش خدمتی میکنند بسیار خطرناک و منفی میباشد زیرا این عده افراد دیده و دانسته و عمداو قصدا تیشه به ریشۀ مردم و ملتهای خود میزنند و با ایجاد تفرقه و اختلاف بر اساس زبان و نژاد و سمت و منطقه و قوم مرتکب خیانت ملی در حق ملت و مردم بیچارۀ خوش می شوند.
نصیحت دلسوزانه:
هر چند توقع ما اینست تا این قماش افراد تا دیر نشده به رشد و صواب خویش باز بگردند و با ترک خدمت مستقیم ویا غیر مستقیم به استعمار و اهداف آن به صف ملت خویش بپیوندند و نگذارند تا این ملت بیچاره و مظلوم قربانی جنگ ها و اختلافات در زیر نام زبان و قوم و منطقه و نژاد شده و بیشتر از پیش بیچاره شود، ولی روی سخن ما بیشتر بطرف عموم هموطنان عزیز خصوصا جوانان با احساس است که فریب شعار های تفرقه آفرین و نیرنگ های بظاهر دلسوزانه اما در اصل شیطانی و تباهکن استعمار گران اجنبی و مزدوران معاش خوار آنان را نخورده و از احساسات پاک و جوان ایشان در جهت شر و فساد سوء استفاده نشود.
تعصبات زبانی در خدمت امریکا وپالیسی تفرقه بینداز وحکومت کن:
استعمار خصوصا امریکا سخت در تلاش است تا با تطبیق سیاست سلف استعمارگرش بریطانیا سیاست استعماری “تفرقه بیانداز و حکومت کن” را در کشور ما اعمال نماید وعدهء از مزدوران حلقه بگوش خود را بنام دفاع دروغین از زبان پشتو و یا زبان دری و با لا کردن سروصدا بنام حمایت از حقوق این قوم و آن قوم و تشکیل اتحادیه های قومی و نژادی بنام های مختلف با دادن امکانات و وسائل در جهت تفریق و تخدیر و تمزیق ملت مسلمان افغانستان بکار بیندازد.
این وظیفه و مسئولیت هر فرد مخلص ووطندوست است تا با درک مزاعم واهداف استعمارآگاهانه با آن مقابله نمايد.
تعصبات زبانی وسیلهء برای انحراف توجه ملت از قضاياي سرنوشت ساز:
استعمار گران و افراد وابسته به آنان تلاش دارند تا با مطرح نمودن قضایای متعفن و گندیدۀ ( در حدیث شریف از تعصب نژادی و قومی به چیز بدبو تعبیرشده است – دعوها إنها منتنة) چون زبان و نژاد و قوم و سمت مانند پشتو و دری و شمال و جنوب اذهان ملت ما را از قضایای سرنوشت سازی چون آزادی و استقلال و آزادی کشور، تأمین صلح و امنیت، باز سازی حقیقی، مبارزه با فقر و بیکاری، تأمین عدالت اجتماعی و مبارزه باظلم و بی عدالتی و فساد اداری و دها و صدها مشکل مهلک دیگر دور نگهداشته و خود بی دغدغه و با خاطر آرام به تطبیق برنامه های ظالمانۀ شان در به اسارت کشیدن ملت آزادۀ ما ادامه بدهند.
ملت ما خصوصا نسل جوان کشور نباید شکار این دسایس و توطئه های شیطانی دشمنان شده و نا أگاهانه به آسیاب دشمن آب بریزد.
دفاع از زبان و قوم یا جنگ افروزی و برپائی فتنه وفساد ؟
افروختن آتش اختلافات و تبعیض به بهانه دفاع از زبانی معین و شعله ورساختن این پدیدۀ شوم و غیر انسانی علاوه ازینکه به مشکلات بیشمار کشورو ملت ما درین شرایط حساسیکه همه چیز و هست و بود این سرزمین در معرض خطر قرار دارد می افزاید و خروج از نفق تاریک کنونی را طولانی تر میسازد، بدون شک رسوایی و عذاب اخروی را نیز بدنبال دارد، زیرا تبعیض نژادی و زبانی و سمتی و بر تری خواهی برای زبان و نژاد و قوم و سمت خود و تحقیر و توهین و دست کم گرفتن زبان ها و اقوام مردم دیگر علاوه ازینکه صریحا با حکم خداوند جل جلاله و پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم در تضاد و مخالفت قرار دارد و سبب ایجاد فتنه و فساد و قتل و کشتار و ریختن خون افراد بیگناه و تباهی مال و املاک و یا به عبارۀ دیگر به تعبیر شیوای قرآن موجب اهلاک حرث و نسل میشود که عواقب خطرناک آن در دنیا و آخرت از کسی پوشیده نیست.
مسئولیت رسانه ها در مبارزه با عصبیتها وتبعیض:
نقش رسانه ها اعم از رادیو، تلویزیون، جراید، و مجلات و صفحات انترنتی در مبارزه با تعصبات وتبعیض بسیار مهم و حیاتی است، زیرا باید این وسائل با استفاده از امکانات دست داشته ذهن ، قلب ، قلم و زبان افراد را در جهت مثبت و اتجاه خیر توجیه و رهنمایی نموده به عوض تخریب و افساد راه تعمیر و اصلاح را در پیش بگیرند.
متأسفانه در بسیاری از رسانه های جمعی کشور- مخصوصا بسیاری ازصفحات انترنیتی افغانی در خارج از کشور- مطالبی به عنوان دفاع و حمایت از زبان و منطقه و یا نژاد به نشر میرسد که مانند زهر کشنده اذهان و افکار عامه را مسموم ساخته و باعث افروختن آتش تعصبات در میان افراد ملت ما مخصوصا نسل جوان کشور میشود.
مسئولین و دست اندر کاران محترم این رسانه ها باید در نظر داشته باشند که آزادی بیان به معنی اجازه دادن به نشر هر مطلب و بحث هرچند که بد و تفرقه انگیز و باعث فتنه و فساد نیز باشد نیست.
به مطالب زهر آگین و افکار اشخاصیکه دارای نظریات منفی و شوم و مخالف با اساسات دینی، وحدت ملی، و اخوت و برادری ملت ما اند نباید اجازۀ نشر داده شود، زیرا این قماش افراد که بنام وهمی و دروغین کار شناس و تحلیل گر روی صفحات تلویزیونها و صفحات انترنت وجراید و مجلات ظاهر میشوند با سم پاشی و آتش زدن تعصبات زبانی و نژادی و سمتی فتنه های خفته ومدفون و خاموش را بیدار نموده و فتنه های موجوده را تقویت میکنند وفتنه و فساد جدید و نو می آفرینند.
متعصبین فتنه جو وجنگ افروز را باید شناخت:
اگر گذشته و تاریخ افراد متعصب و نژاد پرست طرف مطالعه قرار بگیرد بخوبی در میبابیم که اکثریت مطلق آنان با احزاب ،گرو ها و گرایشهای وابسته اند و یا وابسته بوده اند که ماهیت ضد دینی و ضد ملی آنان به همه آشکار است و گذشته و حال سیاه رهبران آنان تاریخ معاصر کشور عزیز ما را آلوده ساخته است. اکثر و بیشتر این افراد و گروها از مصادر استعماری و جهتهای استخباراتی وابسته و به استعمار تمویل و تقویت می شوند و اگر به فعالیتها و کار های آنان به نظر دقت نگریسته شود به آسانی می توان پی برد که زمام ایشان بدست سازمانهای بد نام استخباراتی بیگانه و اجنبی میباشد.
البته بعضی کسانیکه نظر به اسباب و عوامل دیگر غیر از وابستگی به استعمار و اجانب قربانی افکار وگرایشهای نژادی وزبانی و قومی شده اند هر چند این کارشان در مغایرت کلی با احکام اسلام قرار داشته و ناپسند می باشد ولی حساب شان از کسانیکه بصورت شعوری وآگاهانه در خدمت استعمار و دستگاهای استخباراتی خارجی قرار دارند جداست و امید میرود تا این دوستان با درک خظا واشتباه خویش هرچه زودتر از راه نا فرجام و بد عاقبت تعصب ونژاد پرستی وبرتری خواهی بر اساس قوم وزبان به صراط المستقیم اخوت وبرادری وبرابری و محبت باز بگردند.
همه باهم در میدان جهاد علیه تبعیض وتعصب:
جمعیت اصلاح و انکشاف اجتماعی افغانستان بحیث خادم مخلص ملت مسلمان افغانستان و بر اساس هویت و ماهیت اسلامی، انسانی و ملی خویش و به اساس بر نامه و اهداف فراگیرخود به توفیق خداوند متعال با هر گونه تبعیض و تعصب جاهلی جهاد و مبارزه نموده و از وحدت ملی مبتنی بر اخوت دینی ملت مسلمان ما و پیوند برادری ملت مومن افغانستان با امت اسلامی همچون مردمک چشم حمایت و حفاظت میکند. نباید کسی از جمعیت اصلاح و نشرات ان این توقع بیجا را داشته باشد تا با وارد شدن به لجنزار متعفن تعصبات زبانی و نژادی و قومی اهداف پاک و مقدس خویش را خدشه دار سازد .
خداوند جل جلاله همه را در راه خیر و صلاح استقامت و پایداری و توفیق نصیب فرموده و در امر جهاد میمون وهمگانی علیه برنامه های استعمار مخصوصا کار زار مبارزه با تعصبات وتبعیضها ناصر و حامی بندگان صالح خود باشد.
*دکتور فضل الهادى وزين عضو ارشد جمعيت اصلاح و استاد در پوهنتون بين المللى اسلامى اسلام اباد مى باشد.
No related posts.
نظر خود را در باره مضمون بنویسيد
لطف برای هر گونه سوالات دینی خود از ایمیل Fatwa@eslahonline.Net استفاده نمائید
برای تماس با مسئولین اصلاح انلاین از ایمیل info@eslahonline.Net استفاده نمائید
-
May 21, 2012 9:11
د کابل د چهلستون په باغ کې د فهم قرآن دورې درېیمه ورځ
-
May 20, 2012 11:02
د کابل چهلستون د قرآن پوهنې دورې دوه يمه ورځ پای ته ورسېده
-
May 20, 2012 9:16
مجلس معرفی جمعیت اصلاح به محصلین جدید شمول پوهنتون سلام -کندز
-
May 19, 2012 9:14
د کابل په چهلستون باغ کې د قرآن پوهنې دوره پيل شوه
-
May 15, 2012 8:18
د زابل په مرکز قلات ښار کې ازاد درس پيل شو
-
May 14, 2012 10:04
د اصلاح پیغام کلنۍ عمومي اداري غونډه
37 تبصره ها
جناب الحاج غفوری
السلام علیکم..
گپ از ای قرار است که مثل ای چشم سفید های افغان ملتی را به دگه قسم جواب داده نمیشه..و ماند قضیه ای زبان و رنگ و بو و فرهنگ همه وهمه برای تعارف است و شناخت..و بالکل بیغم باش مه اول مسلمان هستم باز تاجک وای را میدانم که تفاخر وتفاضل بر اساس زبان و نژاد با عقیده ای اسلامی در تضاد است و جایگاه واقعی زبان و نژاد تنها و تنها در حد شناخت وتفاهم و تواصل است..
اما به ای هم باور دارم که ای نام و ای مرزها و ای دساتیر هم کدام چیز مقدس نیست که کاملا قابل نقاش نباشد..مشکلات ای کشور را تنها با نصیحت نمیشود حل کرد..و افرادی مثل ای داکتر خان در حقیقت اب را به اسیاب اشخاصی مثل پدرام و دیگر علمانی ها قومگر و یا قوتهای منطقوی می اندازند و جوانان غیر پشتون را به دامن انها می افگند..
شما هو دم راه ای افغان ملتی ها را نمیگیرد مجبور ما د میدان بیایم..و اگر دیگه یک کلمه هم زیاده بگه ده چند ای نوشته میکنم
ای معنایش ای نیست که مه استفزاز شدیم..همی حالا با چهره ای خندان برایت مینویسم..تنها برای ای داکتر و امثالش میگوییم که فکر نکند که ای جا بی صاحب است و او هرچه دلش شد نوشته کنه..
مه شاید چیزهای را بنویسم که زیاد به ان قناعت نداشته باشم اما در حقیقت
میخواهم بگویم مردمی هستند که اینگونه فکر میکنند و نباید با قضایا خیلی سطحی برخورد کنیم..در ای کشور تنها ما چند اسلامگرا زندگی نمیکنیم و نه هم قضایا را با شعار وعواطف میشود حل کرد..
خیلی پوزش میخواهم که به توقعات تان از خود صدمه وارد کردم..ان شا الله یک روز نی یک روز جبیره اش میکنم
با یگان قابلی پلاو 
موفق باشین و شب خوش
اقای مراد سلام الله علیکم
توقع نداشتم گاهی در دلدل فرومایگان پا بگذاری
صدمه بزرگی بود برایم
اتق الله یا رجل
زبان وسیله تفاهم است فرهنگ نیست
فارسی و پشتو و ازبکی و همه زبانهای این وطن نزد ما قابل احترام است و یگانه چیزی که هر وقت باید در مقابلش ایستادگی کنیم خیانت با دین و وطن است و خاینان و قاتلان را نباید آزاد بگذاریم و دشمنان دین را در هر میدان باید بکوبیم تا سر بالا نتوانند . نباید انرجی نویسندگی و فکری خود را در چنین مواضیع منتنه خرچ کنی مراد خان
داکتر خان..دهن نسوار پرته اول به اب بشوی باز به نام شهید بزرگوار ما اشاره کو…ای وطن تنها از پشتونها نیست..پشتونها تنها یکی از اقلیتهای ای کشور است..البته اقلیت بزرگتر..و زبان پشتو با همه احترام نه پشتوانه ای فرهنگی وعلمی و نه تاریخی کافی برای تک زبان شدن ای کشور را دارد و نه هم میتواند با فارسی – دری همنوایی کند..واگر قضیه را تک زبانی بودن حل میکند پس باید زبان فارسی را برای این کار گزید..
به هر صورت اگر حل مشکلات این کشور را در راه حل های عبد الرحمن خانی و ملا عمری جستجو میکنید پس این آرزو را برای همیش به گور خواهی برد..خدا ترا با خان عبد الغفار خان وداکتر خان وخان عبد الولی خان حشر کند..
ښاغلیه که ته دومره هو ښیار یی چی پردی کړیدلی وطن کی نور دتبعیض او د نژاد لټونی اور مړ کړی دابه اسانه وی خو اما زه فکر نه کوم .
داهم پردی چی ته اکثریت پر افلیت بدلوی هغه خبری چی د ستا دشان سره هیڅ لازمی نه دی کوی یی ته به دیوه مسلمان پرصفت د قیامت پر ورځ دخدای پر وړاندی د یو چا پر صفت چی د یوی ټولنی پر راس کی قرار لری ځه جواب وایی
هیله کوم له جانه غوایی مه چوړوه نه غوایی یی
انسان یی خپل نوم ته وکوره له تبعیض پرته دخدای پر خاطر له مخلوق سره مینه وکړه او دخدای پرخاطر له مخلوق سره بغض او عداوت وکړه تر خو لاندینی قول ته پرکتنه دخدای د عظیم رحمت نه برخمن شی
این المتحابون بجلاله الیوم اظلهم فی ظله یوم لاظله الا ظله.
پر دی هیله چی انسان توب زده کړی
د ستا کشر ورور رحمت الله تاجک
که تاسو هر څه ووايی یو ځل مو باییلی ده . دا ۱۹۹۲ د جبل السراج شرمیدلی تړون همدا تاسو اخوانیانو له کمونسټانو سره په کوم نوم او موخه لاسلیک کړ؟ آیا د سپیڅلي اسلام تر نوم لاندې مو د تعصباتو بیرغ جګ نه کړ؟ یو دجالي ګوډاګی خو مو ارمانجن له دنیا ولاړ چې اوس ورباندې ډیر خلک شخوند وهي. او دا نور د امریکا په کابل کې د ولسي جرګې برخوال اخواني او کمونسټي او نور مليپال ګوډاګیان به هم شرمیدلي له نړۍ درومي. راځی له خبرو تیر شو او دې ستونزې ته یو دایمې حل لاره ولټوو . او هغه دا ده چې په ګران هیواد افغانستان کې لکه د نورو ملکونو په څیر یوه رسمي او ملي ژپه غوره کړو . او دا به د ټولو نړیوالو معیارونو په رڼا کې ترسره کیږی. او دا پښتو ده چې دا ستونزه د تل لپاره حل کوي. که داسې ونه کړﺉ نو دا ربړه به همداسې وي. او کورني او بهرني غلیمان به اوبه خړوي او کبان به نیسي.
ورور جانه ژبه خو باید دهغه چا رسمی او ملی وی چی د هغو ی ملک یا وطن وی نو پاتی شوه دادی نو رو ژبو دمیلی یا رسمی خبره نو که هغوی خپله ژبه رسمی او یا میلی کول غواړی نو مونږه خو کوم زور ورباندی نه دی کړی لاړ دی شی خپلو ملکونو ته هلته دی ټولو ژبی رسمی او میلی مونږ ته ولی سر دردی پیدا کوی سوالی خلک یی او داسی خبری کوی الله درته جارو راوله (او ګرانافغانیستا ن خو دنوم نه یی ښه روښانه معلومیږی خو تاسوبیا هم سترګی پټی کړی دی ) او د اتفاق او اتحاد خلک خو تاسی نه یی
بعد از تقدیم سلام و احترام خدمت تمام برادران عزیز، از الله عزوجل خواستار کامیابی های بیشتر و بیشتر برای جمیعت اصلاح و تمام کارکنانش دارم، و الله عزوجل به شان خود برای داکتر صاحب محترم اجر بی پایان نصیب بگرداند.
ای کاش می شد این مضمون زیبا در نشرات دیگر هم نشر شود تا همه مردم عزیز مان که گرفتار همچین امراض هستند باخبر شوند
الله سبحانه و تعالی ملت عزیز مان را اتفاق، اتحاد و یک پارچگی نصیب بگرداند، مردم ما را از فقر و جهالت نجات دهد
آمین
د اصلاح انلاین ټولو لوستونکو او چلوونکو ته سلامونه
ډکتر وزین صیب ډیره ښه لیکنه کړی ده، د ژبې په مسله کې څو خبرې مهمې دي:
۱. د انسانانو د ژبو او رنګونو رنګارنګي د الله د قدرت له نښو نه دي، نو ځکه ټولو ته درناوی پکار دی، که لویه یا وړه ژبه وي، افغاني یا د بل ملک وي،
۲. ژبه د تفاهم او پوهاوي وسیله ده، د برترۍ او لوړتیا وسیله نه ده، او د تعصب لپاره یې کارول ګناه ده،
۳. ژبې په څلور حسابه مهمې دي: الف: په مورنۍ ژبه د زده کړو لپاره، ب: د کلتوري میراثتونو د ساتنې او نورو ولسونو او نسلونو ته د هغوی د انتقال لپاره، ج: د هویت او پیژندنې لپاره، د: د نوو معلوماتو او خبرتیاوو د رسولو لپاره (چې دا څلور واړه پّ بشري حقوقو کې راځي او اسلام د اصیل روح سره په توافق کې دي.
۴. افغانستان دا مسله تر یوه حده په اساسي قانون کې حل کړي ده، خو د ژبې د مسلې د معقول او عادلاته حل لپاره مشرحو پالیسي ګانو جوړولو او عملي کولو ته اړتیا ده، چې د دیني علماو، حقوق پوهانو، د ژبو د مسایلو د متخصصانو له خوا باید جوړې او د دولت له خوا باید پلې شي .
محترم وزین صاحب .. ډیره مننه الله پاک دې اجر درکړي ، حق او باطل روښانه دي، که یې چا پړی ونیوه نو منزل ته به رسیږي او که نه نو د دیو خوله خلاصه ده.
السلام علیکم
وزین صاحب ما شاءالله الله دې اجر درکړي
شاهده وروره بد ګومانی مه کوه
هسې نه چې د المرء یقیس علی نفسه مصداق وګرځې
د محترم استاد نه مننه چې ډیره اهمه موضوع یې راته روښانه کړه
او هیله ده چې د ټولو ملګرو پرې قناعت شوی وی
http://www.benawa.com/kandahar/library/syasi/pa_weeno_sra_lasoona/6.php په ډیرې بخښنې سره د غه لینک هم وګوری او چې خپل تر سره کړی اعمال بیا تکرار نه کړی
مننه ورورڼو !
د وزین صیب لیکنه ډیره په زړه پورې ده خو افسوس دا دی چې دوی یې په خپله نه منی او نه ورباندې عمل کوي.
یو ورور په کې د اسلام اباد خبره کړې ده چې د اسلام دعوت او حکم چې له هر ځایه راځی د منلو وړ دی . بیشکه تاسو کله هم وانه وریدل چې د ډاکټر صیب نایک په لیکنو او څرګندونو چا څه ویلي وی لامل یې دا دی چی هغه اسلام حکم چې هغه یې ورکوی له هر ډول شیطانی اغراضو پاک او سپیڅلی دی او کوم اسلامی حکم چې له پاکستانه یا ایرانه راځی ددې هیوادونو ګټی او شوم اغراض د همدی حکم لاندې پټ وی.او بله دا چې ولې په پاکستان کې دا حکم نه پلی کېږي .هلته خو ډیر ښه مفتیان شته .
په پای کې دومره وایم چې اصلاح والو الله د توفیق درکړی چې د خپلو مشرانو تر سره کړي جنایات هم جبران کړی، ځکه هغو هم په سر کې همدا ډول سپیڅلی احکام صادرول.
او الله د توفیق درکړی چې اسلام په پوره معنې د مسلمانانو د خیر او فلاح لپاره وکاروی نه د پاکستان لپاره . او داسی ونه شی چې یو ځل بیا د بریښنا مزی هم په پاکستان کې د کباړ په بڼه و نه پلوری، او یا په لویو لارو پاټکونه واچوی یا د خلکو په سرونو میخونه ټک وهی یا رقص مرده نه لذت واخلی ، یا پیغلی ستاسو له لاسه ځانونه له لوړ پوړیو ودانیو را وغورځوی او خپل عصمتونه وژغوری او زرهاوو داسی نور
او دا وخت چاته مه ورکوی چې درته ووایی چې ملا صیب پرون خو د زه ترې منع کولم او نن یې ته ولی کوی. او ملا چې خپل کوم بد انځور ټولنې ته وړاندې کړی هغه بېرته سپیڅلی کړی .دا زما وروستی تبصره ده ستاسی کړنې او عمل سره پرتله کېږی او څارل کېږی
په همدې هیله بریا مو غواړم
د اصلاح انلاين ملګرو! السلام عليکم
د پښتو که اسلام؟ په نامه ليکنه مو تبصرې بندي کړي دي. نو ځکه مجبور يم چې دلته پرې څه وليکم. د زيږ پښتون په نامه یو ملګري تبصره کړې ده چې ډېرو تبصرو ته مو په کې ځواب ويلی دی او زما تبصرو ته هم نوموړي اشارې کړي دي. خو بيا مو نور موږ ته فرصت نه دی راکړی چې بېرته ځواب ووايو. له يوې وجې بايد تاسو پرېښی وای چې نورې تبصرې هم شوې وای او د زيږ صيب خبرو ته ځوابونه ويل شوي وای ځکه چې ليکنه یې له يو لړۍ تورونو څخه ډکه ده. موږ یې تورن کړي یو چې ((کليشه يي او په ذهن کې له مخکې جوړو شويو نظرونو په پلوي)) تللي یو. په داسې حال کې چې د نوموړي خپله ليکنه ماته ((کليشه يي او په ذهن کې له مخکې جوړ شوی نظر ښکاري)).
د دې پرځای چې تاسو هغه ليکنه اصلاح کړې وای تاسو نور هم پرې اصرار وکړ. ليکنه مو پرځای پرېښوده او زيږ صيب د ټولو هغو کسانو چې مشورې یې درکړې وې په اړه داسې شيان وليکل چې یو ځل بيا د اصلاح انلاين سره نه ښايي. د نمونې په توګه ((کليشه يي او له مخکې جوړ شوی نظر)) یې ښه بېلګه ده. بله نمونه یې مشوره درکونکي یې تورن کړي دي چې ((د فقه الدعوة يا دعوت پوهنې درس هغه چاته ورکوي چې په دې فن کې استادان پاتې شوي دي.)) دا ډول استعلا د مسلمان سره نه ښايي. الدين النصيحه. په دې خو ټول پوهېږو.
زيږ صيب پوښتنه کړې ده چې د عتيقزي صيب د ليکنې په محتوی کې کوم ناسم ټکي کارول شوي دي. زيږ صيب دې د عتيقزي صيب د ليکنې په لومړۍ برخه کې ولولي: ((یعنې چې دا کس بیا د انسان او انسانیت له کتاره وتلی او ورته انسان ویل به ستره غلطي وي)). ايا دا د دعوت د اصولو سره چې ((تاسو یې ځان ته استادان)) واياست ښايي؟ دا ډول جملې کارول د دې دليل دی چې دا ليکنه د اصلاح انلاين د کواليټي څخه ټيټه ده. هغه بېله خبره ده که دا کواليټي اوس تاسو خرابول غواړئ او د يوې احساساتي ليکنې له دفاع څخه بېرته دومره اوږدې ليکنې کوئ او ليکونکو ته یې د ثبات غوښتنه او مشوره درکونکي په ((کليشه يي)) توب تورنوئ.
زما په اند ښه به دا وه چې اصلاح په دعوت ترکيز وکړي او له ژبو سره له ټکره تېر شي. په اوسنو حالاتو کې د ډول ټکر يواځې د ښکېلګرو په ګټه تمامېږي.
زيږ صيب: هيله ده چې تل د دعوت او فقه الدعوت شاګردان پاتې شو. که داعايان ځانونه د فقه الدعوت استاذان وبولي نو زما خو وېره وشوه.
با تشكر از مضون داكتر وزين. اين يك حقيقت است كه هيچ مسلمان آگاه با محتواي مقاله فوق اختلاف كرده نمي تواند ولي آنچه در افغانستان جريان دارد داراي ريشه هاي تاريخي و بر مبناي حقايق زميني استوار است. اگر ملت ما از حقوق و فرهنگ و حق مشاركت در نطام سياسي كشور مبارزه مي كند نه تنها مخالف با دساتير اسلام نمي باشد بلكه حق طلبي در برابر زورگويي اساس اسلامي دارد.
دوم اينكه موضوع تامين عدالت اجتماعي و دفاع از زبان و فرهنگ نه دسيسه امريكا است و نه دسيسه كدام كس ديگر زيرا مشكلات قومي و لساني در افغانستان پيش از آمدن امريكا و در دوره هاي مختلف تاريخ بوده و مي باشد و به يك مكانيزم عملي ضرورت دارد و اين موضوع با خيال پردازي و فلسفه گفتن حل نمي شود. ما نه بايد به نام اسلام تقاضاي تسليم شدن اقوام كشور ما را در برابر قبيله گرايي و فاشيزم كنيم و دفاع از زبان مادري و فرهنگ را افكار جاهلانه تبليغ كنيم.
نصیر ٠UK
لومړی له هر څنه وړاندې دجمعیت اصلاح ټولو همکارانو ته ددغه کامیاب ویب سایټ په وړاندی کولو تبریک وایم٠
امید دی چی ددغسی صالحو او با درکه ځوانانو په وړانګو دا دنن تیارې په روښانه صباؤن او د ژبنی تعصب دغه ناسور مرض درمل شی٠
او ډاکتر صاحب وزین ته له خدایه ددغه فتنی په تشخیص او مدوا کی دنصرت غوښتونکی یم٠ خداې موږ ټولو ته په دغه لار د مبارځی حوصله او استقا مت را کړۍ.امین
[i]محترم وزین صاحب
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
اگر چه در سابق چند بار با شما تصادم تنظیمی کرده ام و دفاع تان از حکمتیار ” الی حد الاستماتة ” بسا اوقات به این میکشید که صدا ها بلند شود , مگر باز هم بسیار تشکر ازین طرح علمی ات .
راستی که مجتمع ما 90% در تعفن لسانس و منطقوی و قبیلوی قرار دارد و برای کشیدن او ازین تعفن اشد ضرورت به این گونه طرح ها دارد .
خداوند شما و همه را توفیق عطا کند تا درد این ملت رنجدیده را مداوا کنند.
و محترم شاهد صاحب را مخاطب قرار داده میگویم که الحکمة ضالةالمومن انی وجدها هو احق بها.
داکتر صاحب وزین اگر از اسلام آباد فتوی صادر میکند چه باکی دارد . فتوای اسلامی از هر جا برسد اسلامی میباشد و التزام به آن واجب است . دیگر اینکه داکتر صاحب اگر در اسلام آباد هم است افتخار کشور است و شما باید افتخار داشه باشید که افغانهای ما امروز به جایی رسیده اند که در پوهنتون های بین المللی تدریس میکنند .
و آن دوست دیگر ما اطهر صاحب که وزیر فرهنگ را انتقاد کردند , برایش میگویم که برادر ما افغان هستیم و از خود فرهنگ افغانی و زبان افغانی داریم , نه ایرانی که فرهنگ و زبان ایرانی داشته باشیم . و کاری که وزیر فرهنگ نمود بکلی بجا بود و نخواست فرهنگ صفویان کشور مارا محاصره نماید . اگر همین طور جلو ایران گرایی را نگیریم چند سال بعد ببینی که همه شیعه شده ایم و درین راه کوششهای زیادی هم صورت میگیرد .[/i]
السلام علیکم ورحمه الله
محترم استاد ته د الله تعالی خیر ورکری چی په دی مهمه موضوع یی ښه په تفصیل سره په زره پوری لیکنه کریده په لوستلو یی دیر خوشحاله شوم دیره ضروری ده چی په اوسنی شرایطوکی ددی خورشوی جاهلی شعار په ضد لیکنی او مبارزه وشی
د الله تعالی نه تاسو ټولو ته د مزید توفیق غوښتنه کوم
جناب داکتر صاحب! السلام علیکم ورحمت الله وبرکاته.
هیله ده روغ اووسی الله تعالی دی تاسو او تاسو ته ورته ورونو ته ثواب او اجر نصيب کري. حقيقت دا دي چي زمونر هيوادال د داسي شخصيتونه لارشوونه سترکي په لاره دي مونر هر نوع نشنلستي حرکتونه غندوو پدغه دين کي د برتري معيار او محک فقط تقوا او پرهيزکاري ده.
داصلاح ادارې ټولوکارکوونکوته خپل سلامونه وړاندي کوم الله(ج) دوکړي چي کلتوري فعالیتونه مولانورهم ښه شي دژبي ستونزه زماپه نظر دداسې یوه قانون له مخې حل کیدای شي چې په هغه قانون کې داسې شرایط وضع شي چې که څوک په دوه ؤملي ژبودري اوپښتو باندي پوه نشي نشي کولای چې په دولت اويادولتي مؤسساتوکې دنده ترسره کړي چې ددغه کارپه وسیلې دژبې ستونزه ښه حل کیږي اوداسې نوشرایط چې څوک ژبني مسألوته دلمن وهلوپه صورت کې بایدجزاءورته وټاکل شي هغه وخت حل کیدای شي قانون وي،دژبي مسأله داسي یوڅه ندي چي هیڅ حل ورته پیداکیدی نشي بلکه دادسیاستوالوکمزورتیاده چی دي ستونزي ته دحل پیشنهادنه کوي اوهمدارنګه دادملی شورامسؤلیت دی چی ژبنیومسألوته دحل لارپیداکړي چی بدبختانه دملي شوراځیني غړي ژبنیومسألوته هم لمن وهي
با اظهار تشکر از استاد محترم:
ای کاش همه ی روشنفکران و استادان در داخل و خارج از کشور همچو شما استاد محترم می اندیشیدند.
کسی که از دانشگاه های اسلام آباد حکم صادر میکنند، مقاصد شان روشن است. دیگر ما به اسلام آباد و آنچه از اسلام آباد می آید باور نداریم. اسلام آباد به نام خدا و به نام قرآن و به نام اسلام هم خود را برباد کرده است هم افغانستان را هم اسلام را.
مشکل ما مشکل افغانستان است، نه مشکل اسلام آباد. تا وقتی که ما نتوانیم مشکل خود را از مشکل اسلام آباد و برنامهء خود را از مفتن هایی که در اسلام نشسته برای ما نسخه ارشاد میفرمایند جدا نسازیم، هرگز روز ما به نمی شود. بس است که سی سال از اسلام آباد سخن شنیدیم و هرروز با بالای تازه یی گرفتار شدیم.
هیچ صدایی برای ما راستین نیست تا که حساب خود را از حساب طالب و حکمتیار جدا نسازد. کسی که طالب و حکمتیار- این دو گروه قاتل و تبهکار جنایتکار را تایید کند وآنها را مسلمان بداند مورد اعتماد ما نیست….
خوشهاله شوم چی زمونژ دوستان دافغانستان مسلمان خلک دکافرانو شومو دسسیو ته متوجه کوی او اسلامی ورورولی ته یی دعوت کوی الله د استاد ته او دجمعت اصلاح اعضاَو ته اجر ددونیا او اخرت ورکاه
وسلام
ستاسو دزیاتو بریاو په هیله
اولتر از همه اظهار سپاس میکنم از دکتر عالیقدر دانشگاه اسلامی و بعد:
میخواستم فقط به شما عرض کنم که این نامه های شما خیلی پرارزش اند ولی فکر نمیکنم به تمام مردم ما در سراسر کشور برسد. چون معلوم و آشکار هست و همه ما میفهمیم که حال حاضر در کشور همه ی مردم یا قشر جوان ما خدمات شبکه ی انترنیی را در دست ندارند.
دوم اینکه اگر همین و یا این چنین مقالات زیبا و پر محتوا اگر به هر دو لسان تحریر گردند با ارزشتر واقع خواهند شد چون لسان پرستی در هر دو مردم قابل ملاحظه است. باشد که هر دو نژاد مردم حق را بدانند.
پس چه خوب خواهد شد که شما همین گونه مقلات خوب (البته با محتوای مختصر و فشرده)خود را در هر نشریه ی غیر انترنتی خود مکرراْ به نشر رسانید تا باشد سودمند واقع گردد.تعصب در کشور اصلاً در میان طبقه ی فهمیده ما است که خیلی ها می تواند پرُ خطر باشد.
خداوند همه ی ما را هدایت نصیب نماید تا به آینده ی مردم پایمانده ی خویش خدمت نماییم.
با احترام!
دانشجوی علوم سیاسی و روابط بین المللی
اینکه پلانکذاران نابودي اسلام مسلمانان را در همچو مسایل مصروف نکه میدارد میخواهد که امت مسلمه بدین وسیله از قضایای حیاتي خویش بي خبر و یا اصلاً به ان قضایا اهمیتی قایل نګردد.
تشکر از شما که به نوشتن این مضمون اقدام کردید.
محترم وزین صاحب په قلم دبرکت الله دسر لوري لره وتور مخی دی وی نيشنلستان
manena
ازاستاد ودانشمند محترم وزين صاحب يك جهان تشكر ميكنم كه درين شرايط حساس كشور په رهنمايي نسل جوان پرداخته است اميد واريم افغانها درشرايطي كه همه ارزشهاى شان ازسوي خارجيان په تاراج پرده شده است ازين نوشته پرازحقيقت رهنمايي گيرند
نخست از اظهار نظر برادر محترم دکتر فضل الهادی وزین که در حقیقت دیدگا جمعیت اصلاح است سپاسگزاری می کنم دوم اینکه نقطه که مرا واداشت تا این سطور را بنویسم تماس نگرفتن ایشان به منبع این فساد بزرگ است تمام ما این مطلب را می دانیم که حکم تبعیض آمیز به اصطلاح وزیر فرهنگ مبنی بر استفاده نکردن از واژه های ناب فارسی بود تاتعصبات را برانگیخت این سیاست صریح و غیر عقلانی وزیر یک کشور که ممثل فرهنگ تمام اقوام و ملیت های جامعه است مردم را واداشت تا از زبان خود دفاع کنند براستی آقای وزین مگربی عدالتی غیر ازاین است که کسی را اجازه ندهی به زبان مادری اش صحبت کند و بعدبگویی این زبان بیگانه است و اگر جوانانی بلند شدند این بی عدالتی را محکوم کردند آنها را یک عده ابزار برای بیگانگان خوانی ما از مشکلات نسل جوان وکار دشمنان در گمراه کردن این نسل غافل نیستیم اماآیا فضاوت یک طرفه و یا گاهی هم چشم پوشی دردی از دردهای مان را دوا خواهد کرد ما ارزش عدالت در منظر قرآن و سنت را می دانیم و برای این معتقد به تطبیق آن بدون کدام مصلحت گرایی بی موجب هستیم و برای تنفیذ این امر راه طولانی جز فهم دقیق اسلام ومبارزه در راه آن را نمی بینیم پس چرا قیام دانشجویان را در این راستا از جمله تطبیق عدالت اسلامی و محو تبعیض نپنداریم و چرا با عینک دودی خودمان به قضایا بنگریم من در این شک ندارم جوانان پرشور بعضا اشتباهی کنند یا مزدورانی بی عقیده در بین آنها باشد امااین امر در هر حرکتی این چنینی محسوس است و باعث این نمی شود که کل حرکت و ماهیت آن را زیر سوال ببریم و بجای این که به انتقاداز دولت متعصب و مزدور بپردازم چماق خود بر سر قشر تحصیل کرده می زنیم سوم اینکه ما مسلمانان همیشه عادت کردیم که مشکلات خودمان را بر سر دیگران بیندازیم و چه کسی بهتر ازاین بدبختهایی غربی که مانند موروملخ به جان این ملت ریختند تا هرچیزی را از این ملت صلب کنند اماآیا منطق دین ما به ما این اجازه رامیدهد تا مطلق هر کار خود کرده و مشکل اجتماعی خویش را بر سر دیگران ریخت نه چون این به دور از واقع گرایی و حقیقت است حالانکه ما از دسیسه های پیدا و پنان کافران چشم پوشی نمی کنیم لیکن تمام مشکلات خودمان را یکسره به گردن دیگران انداختن را نیز نشانه خوف از رویارویی با حقایق می پنداریم در آخر از خداوند بزرگ مسئلت دارم تا مارا پیرو حق و حقانیت و عدالت اجتماعی در جوامع اسلامی و در تمام جهان بگرداند آمین
آفرين مو پدي ليكوالانو او سد آفرين مو پدي زوانانو الله مو هميشه بريالي لره هيواد او افغانان تش تاسو ته په هيله دي كوشش وكري جي همت له لاسه ورنكري
مننه
ستاسو ورك او سرگردانه ورور محمد صالح مصلح
د محترم وزين صاحپ سخه مننه كوم
داسلام او مسلمان افغان ددي مسلي په اره همدومره بس دي دين جي په دي اره سه وايي همدا دي چي محتر م وزين صاحب دقران او سنت نه ليكلاي دادده خپل نظر ندي وگوري او عمل وكري خداي ته وگوري اي گرانو افغانانو اصلي هدف مو پريشي او تش بيخايه خبرو كي مصروف ياست استعمار مودين وران كر وطن مووران كر او تاسو پشتو يادري گتي
لگ خداي نه وويرگي
وسلام
salam for you
that is great to write about this important subject because some of our very fine muslim young s have been caught this seckness
السلام علیکم ورحمةالله وبرکاته حقیقت همین است که استعمار ونوکران آن این قضای تافه را بین جوانان مطرح میکنند . افسوس به حال کسانیکه فریب این چرندیات میخورند واز مسولیت اصلی خو بیخبر میمانند .
د محترم داکتر صاحب وزین نه د دغه لیکنی بر اساس خورا زیاته مننه کوم به ریشتیا چی نن خو زمونر حوان نسل دداسی خطرناکو دسیسو شکار کیری دیره د تاسف خبره خو دا ده چی د بشتو او فارسی به نامه چی خوک د نمایندګی دبره به سینه وهی دواره یی به یو میز او یوه جوکی د استعمار به خدمت کی ناست دی او به دالرو سره دی خو متاسفانه هغه معصوم او تنکی حوانان جی دهغوی له نفاق خخه خبر نه دی بیا د دانشکاه او بوهنتون به نامه سره وینی تویوی ایاهمدا اوس د بشتو فارسی او ازبکی لیدران د امریکا تالی ستی نه دی؟
ازجناب دکتورصاحب وزین بخاطر نوشتن این مقاله وازاصلاح آنلاین بخاطرنشر آن قلبا ممنون وسپاسگزارمی باشم. واقعامطلبی جامع ودلسوزانه نوشته اند. من با دکتورصاحب کاملا هم عقیده می باشم درین که محرک اصلی بحثهای زبانی وقومی، استعمارغربی است که میخواهد تفرقه بیاندازد وحکومت کند. کتگوری دوم همان مزدوران استعمار ودشمنان اسلام اند که بخاطرخوشنودی استعمار وارضای شهوات خود شان به این فتنه دامن می زنند.اما کتگوری سوم که به نظرمن قابل ترحم اند انسانهای مغفل وجوانان احساساتی اند که این شعارهارا حقیقت پنداشته وآنرا تکرارمی نمایند. البته عکس العمل نیز عامل عمده ای برای تحریک احساسات برتری جویی قومی وزبانی بعضیهامیباشد.بیایید صادقانه اعتراف نماییم که بجز جبل الله و دین الله جل جلاله جیزدیگری نه مارا وحدت می بخشد ونه هم به خوشبختی وسعادت واقعی رهنمون شده میتواند.
پش بیایید که همه ما درمواقف خود به جبل الله ( قران) چنگ بزنیم تا ازبد بختیهای موجود نجات یابیم.
I\’m very happy to intruduced by your website. I will keep my contact with you for ever. I will send you the Kabai Del Book as gift on next futur that prepared by me
Your Brother M. arif Payam
زنده باد اخواني ها!