Home » Ramadan » فتاوی و احکام »
آيا دیدن مهتاب رمضان در هر کشور ضروری است؟
ترجمه: نثار احمد اسلام مل
سؤال:
آيا ديدن مهتاب در يك كشور به تمام كشور ها كفايت ميكند و يا اينكه بايد هر كشور مهتاب را بطور جداگانه مشاهده كنند ؟
پاسخ:
و عليكم السلام و رحمته الله و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
از سؤال مهم تان بسيار زياد تشكر، ما به علاقه تمام از بارگاه الهي خواهانيم كه تا فرا رسيدن ماه مبارك رمضان، ما را سالم و صحتمند نگهداري كند.
در مورد ديدن ماه همه ساله در نقاط مختلف تفاوت هاي ميباشد. اين اختلافات از چگونگي ديدن ماه و نظريات مختلف مردم در كشور هاي مختلف. چيزي كه ماه بالاي آن ميخواهيم تأكيد كنيم اين است كه بايد در بين امت اسلامي وحدت بيشتر باشد، اين وحدت زماني بدست مي آيد كه در چنين موارد بجاي تصاميم انفرادي تصاميم دسته جمعي توسط نماينده هاي امت اسلامي در نقاط مختلف جهان صورت بگيرد.
در مورد پرسش شما، جناب شيخ احمد كوتي، يكي از استادان علوم ا
سلامي در انستيتوت اسلامي تورنتو كانادا چنين پاسخ ارايه ميكند:
لازم نيست كه هر كشور بشكل انفرادي ماه را مشاهده كنند، بلكه مشاهده ماه در يك نقطه و شريك كردن معلومات با ساير نقاط كفايت ميكند و همه نقاط ميتوانند به اساس معلومات داده شده، روزه گرفتن را آغاز كنند. از رسول الله (ص) روايت شده است كه فرمودند: ” زماني كه ماه ديده شد روزه بگيريد، زماني كه باز ماه ديده شد (ماه بعدي) روزه تان را افطار كنيد (يعني عيد است). اگر آسمان ابر آلود بوده و شما نمي توانيد كه مهتاب را مشاهده كنيد، پس 30 روز ماه شعبان را تكميل نموده و به روز بعدي آن روزه تان را آغاز كنيد.”
حديث مبارك فوق توسط علما به دو شكل تفسير گرديده است. جمهور علماي ميگويند كه اگر يك كشور يا يك نقطه ماه را مي بينند، همان معلومات اگر با كشور هاي ديگر شريك گردد، كفايت ميكند، ولي بعضي علما ميگويند كه هر كشور بايد بشكل انفرادي ماه را ببينند و مطابق آن رمضان را آغاز كنند.
از نظر دومي ميتوان طوري مفهوم گرفت كه، تا جائي كه در گذشته ها وسايل ارتباط موجود نبود كه معلومات يك نقطه/كشور به تمام نقاط شريك گردد و حتا اگر شريك ميشود، روزها يا هفته ها و ماها را در بر ميگرفت.
اما تا جائي كه امروز جهان به يك دهكده كوچك تبديل گرديده، لازم نيست هر منطقه بطور جداگانه ماه را مشاهده كنند. اين نظر اهداف بيشتر شرعي دارد كه ميتوان به مهم ترين آن كه وحدت و يگپارچگي مسلمانان است، اشاره نمود.
پس گفته ميتوانيم كه نظر اولي در جهان امروزي بيشتر جنبه عملي و تطبيقي دارد و بيشتر به نفع مسلمين تمام ميشود، همين نظر در فتوا هاي مشهور مذهب حنفي در دوران امپراتوري اورنگزيب در هند نيز ترجيع داده شده.در فتوا چنين آمده است: ” نظر مشهور و ترجيع داده شده در مذهب (حنفي) اين است كه اگر ماه در يك نقطه از نقاط جهان مشاهده شد، اين معلومات را ميتوان با ساير نقاط شريك نموده تا آنها نيز مطابق آن عمل كنند.”
با وجود ارايه نظريات فوق، بايد گفت كه تصميم در انتخاب يكي از اين نظريات نبايد بطور انفرادي صورت گيرد، بلكه بايد توسط نماينده هاي امت اسلامي در نقاط مختلف اتخاذ گردد، زيرا تصاميم انفرادي در چنين موارد تنها باعث سردرگمي و فروپاشي امت اسلامي تمام ميشود و بس.
No related posts.
نظر خود را در باره مضمون بنویسيد
لطف برای هر گونه سوالات دینی خود از ایمیل Fatwa@eslahonline.Net استفاده نمائید
برای تماس با مسئولین اصلاح انلاین از ایمیل info@eslahonline.Net استفاده نمائید
-
May 21, 2012 9:11
د کابل د چهلستون په باغ کې د فهم قرآن دورې درېیمه ورځ
-
May 20, 2012 11:02
د کابل چهلستون د قرآن پوهنې دورې دوه يمه ورځ پای ته ورسېده
-
May 20, 2012 9:16
مجلس معرفی جمعیت اصلاح به محصلین جدید شمول پوهنتون سلام -کندز
-
May 19, 2012 9:14
د کابل په چهلستون باغ کې د قرآن پوهنې دوره پيل شوه
-
May 15, 2012 8:18
د زابل په مرکز قلات ښار کې ازاد درس پيل شو
-
May 14, 2012 10:04
د اصلاح پیغام کلنۍ عمومي اداري غونډه
7 تبصره ها
Aslamo Alikom,
Za pa canada (toronto) ki zowand kawom, dalltha da har mazhab pairawan Stha. Afghanan da Saudi sara roza naisi aow akhtar kawi, kho da india awo pakistan awo musalmanan chi da Hanafi mazhab pairawan ham di la saudi sara roza nanisi awo di imam Abu Hanifa qaul na mani. Mong ham Hairan ewo chi sa wakoo. dalta aksara masajid da india awo pakistan musalmanano jor kari di. Zamong Afghanano 1 masjid di chi ba ghair la fatiho awo jashnono nor paki sa nasta. kala paki da Amir saib salgira wi awo kala da ewo bal qumandan. Mula saib chi kala qirat kawi tha ba wai Tuba Nawozo Bellah laka da Sadi Saib Shirona chi wai. Pa walaka da khabara za da kowm tasoob na kawom.
در کشورهای اسلامی بصورت عموم آنقدر تفاوت مساحتی که بتواند یک روز میان یک کشور اسلامی و دیگری فاصله ایجاد کند وجود ندارد… فروق مساحتی که ملحوظ است یک ساعت دو ساعت سه ساعت و نهایتش چهار ساعت، بنظر بنده تفاوت ها تا آنجا نیستند که یک روز کامل روزه برای دو ساعت و یابیشتر از ان ترک کرده شود، بناء بینش یک کشور اسلامی از ماه، می تواند دلیلی برای آغاز ماه مبارک رمضان برای سایر کشور های اسلامی باشد…… وحتی اگر فرق بقدر یک روز هم وجود داشته باشد دیدن دوباره مهتاب در آن کشور ضرور نیست چون قرق مشخص است مثلا امروز کشور سعودی روزهنگام است و رمضان، آمریکا شب هست و روزه را در شب روا مباد، لاجرم روزهنگام امریکا که برای مثال در تفاوت 12 ساعت مساحت قرار دارد رمضان پنداشته می شود… چه ضرور برای بینش دوباره ماه؟
السلام عليکم،
اسلام مل صاحب ډېر په رړه پورې سوال مو ژباړلی، الله سبحانه وتعالی دې اجر عظيم درکړي. ستا د نورو په زړه پورو ژباړو په تمه.
مننه،
با اظهار سپاس از برادر عزیزم و قبول عبادات و به امید موفقیت هر چه بیشتر در خدمت به راه دین مقدس اسلام، از آدرس ذیل استفاده نمودم خیلی ممنون و اجر عضیم برایتان میخواهم.الله حافظ
بااحترام احمدرامین عبیدی
درقدم اول حلول ماه پرفیض وبابرکت رمضان را به تمام امت مسلمه جهان وملت غیور وباعزت افغانستان تبریک عرض نموده و از الله متعال استعدا میکنم که تا به ملت سربلند افغانستان توفیق نصیب فرماید تا ماه رمضان که یک ماه دگرگونی و ماه احساس وتعاون است ازین فرصت اسنفاده نموده وبرای کسانیکه درین ماه چیزی برای استفاده کردن در افطار وسحری را ندارند معاونت نمایند تا اجر دارین رانصیب گردند.
و بعد از آن اظهار سپاس از صفحه انترنیتی ورادیو اصلاح که واقعا برای اصلاح جامعه میکوشند
ودر اخیر خواهش من ازدست اندر کاران این صفحه اینست که اگر یک تقسیم اوقات افطاری، سحری، واوقات نماز مغرب و عشاه را در آن گنجانیده باشند از طریق این صفحه خوب وموثر با مسلمانان شریک نمایند ممنون شان بوده و برای شان اجر دارین را استدعا میکنم
بااحترام احمدرامین عبیدی
ضروری نیست!
وسلام علیکم
اسلام مل عزيز سلام عليكم
چشم براه مطالب جديد از طرف شما بودم چون مطالبي را كه شما ترجمه ميكنيد خيلي آموزنده است
موفق باشيد
رمضان مبارك