Home » مشوره و فتوا » نکاح و طلاق »
حکم زنا و نکاح با زن زناکار
خداوند در سوره نور ميفرمايد: ” الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3)
حکم زنا و جزای زناکار
به اين معنى كه «زن و مرد زناكار» كه هنوز ازدواج نكردهاند ؛ «به هريك از آنان صد تازيانه بزنيد» يعني: حكم زن و مرد زناكاري كه قبل از ازدواج مرتكب اين عمل شده باشند، زدن صد تازيانه به هريك از آنان است.
زدن صد تازيانه، حد زناي مرد آزاد بالغ بكر (غيرمتأهل) و زن زناكار آزاد بالغ غيرشوهردار است، البته در سنت رسولاكرم ص افزون بر زدن صد تازيانه، تبعيد يك سال هم ثابت شده است، هرچند اين حكم ميان فقها اتفاقي نيست. اما مرد و زني كه آزاد و متأهل باشند، يعني با نكاح صحيح ازدواج كرده باشند و ميان آنها مقاربت هم انجام گرفته باشد ـ هرچند يك بار ـ ومرتكب زنا گردند، حد آنها بنا بر سنت صحيح متواتر، رجم (سنگسار) است وفقها بر اين حكم اتفاق نظر دارند. همچنين اتفاق نظر دارند بر اينكه حد زناي مرد و زن متأهل برده كه آزاد نيستند، فقط زدن تازيانه است زيرا در بردگان سنگساري نيست. اما در خصوص حد زناي بكر (مرد و زن غيرمتأهل)، احناف با عمل به صريح آيه فقط به تازيانه حكم ميكنند نه به تبعيد يك سال ولي جمهور فقها (مالك، شافعي، احمدحنبل) برآنند كه حد زناي مرد بكر، صد تازيانه به اضافه تبعيد يك سال از محل اقامتش ميباشد و حد اقل مسافت اين تبعيد نزد شافعيها وحنبليها، مسافت كوتاه كردن نماز يعني مقدار (89) كيلومتر است. اما نزد مالكيها، مرد بكر در همان سرزميني كه تبعيد شده، زنداني نيز ميشود ولي زن بكر زناكار به اتفاق فقها تبعيد نميشود تا مبادا بار ديگر در تبعيدگاه به آفت زنا مبتلا گردد.
دليل اينكه آيه كريمه، زن زناكار را بر مرد زناكار مقدم گردانيد، اين است كه انگيزه زنا در اغلب احوال از زن بروز ميكند زيرا اوست كه با چهرهنماييها وعشوهگريهاي فريبنده براي مرد با روشهاي گوناگون، اورا به عمل حرام تحريك مينمايد. دليل ديگر تقدم ذكر وي اين است كه مفسده زنا و ننگ و بدنامي آن، در زن بيشتر از مرد است.
احناف و حنبليها برآنند كه بايد تمام حدودالهي در محضر مردم برپا داشته شود زيرا هدف از اقامه حدود، هشدار دادن به مردم و بازداشتن آنها از ارتكاب چنان اعمالي است
اما ابزار زدن تازيانه: علما اتفاق نظر دارند بر اينكه تازيانه زدن زناكاران با چوبي واجب است كه هنوز ميوه نداده نباشد و آن تازيانهاي است متوسط كه نه بسيار سخت و ضخيم است و نه نرم و لطيف. البته چگونگي تازيانه زدن در همه حدود يكسان است. اما احناف برآنند كه: تازيانه زدن در تعزير نسبت به تازيانه زدن در حدود شديدتر است تازيانه زدن در حد زنا، از تازيانه زدن در حد شراب شديدتر است و تازيانه زدن در حد شراب، از تازيانه زدن در حد قذف (بهتان) شديدتر است. حكم ديگر دراين مورد اين است كه مرد به حالت ايستاده تازيانه زده ميشود و زن به حالت نشسته.
خطاب اين آيه به اتفاق مذاهب، متوجه زمامداران جامعه اسلامي و جانشينان ايشان ميباشد. به قولي: خطاب متوجه تمام مسلمين است و حاكم مسلمان نمايندگي آنان را بر عهده دارد.
مرد زناكار جز با زن زناكار يا زن مشركي ازدواج نميكند و زن زناكار را جز مرد زناكار يا مشركي به زني نميگيرد يعني: غالب زناكاران ـ چه مرد و چه زن ـ چنين گرايشي دارند كه يكي از آنان جز به ازدواج با زناكاري همانند خود رغبت نميكند. در اين آيه ـ به عكس آيه قبل ـ مرد بر زن مقدم ذكر شد زيرا در اينجا سياق به نكاح ارتباط دارد و در نكاح مرد اصل است زيرا اوست كه خواستگاري را آغاز ميكند.
نكاح با زن زنا کار
هدف آيه كريمه ـ بعد از هشدار دادن مؤمنان از ارتكاب زنا ـ بازداشتنشان از ازدواج با زناكاران است و اين راجحترين اقوال در تفسير آيه كريمه ميباشد «و اين امر» يعني: ازدواج با زناكاران و مشركان «بر مؤمنان حرام شده است» زيرا ازدواج با آنان، شبيهساختن خويش به فاسقان و پيشافگندن خويش در معرض تهمت ديگران است چنانكه اين احتمال نيز وجود دارد كه در اثر اين پيوند، فرزندي بر بساط مرد به دنيا آيد كه از نطفه وي نيست لذا براي مرد مسلمان پاكدامن روا نيست تا با زن ناپاكي ازدواج كند درحاليكه به بي عفتي وي آگاهي دارد چنانكه براي زن پاكدامن نيز روا نيست تا در عين آگاهي از فاسق بودن مردي با وي ازدواج نمايد.
اما در رأي اكثر علما، حكم اين آيه با (آيه 32) از همين سوره: ﴿و انکحوا الایامى منکم﴾ منسوخ است، بدين جهت احناف گفتهاند: مرد زناكار، ميتواند با زني ازدواج كند كه با وي زنا كرده است چنانكه ديگران نيز ميتوانند با او ازدواج نمايند
اما در مورد حكم تكرار زنا با يك زن چند بار، و يا زنا با چند زن و چند بار، اگر زنا بر آن شخص ثابت شود و يا اعتراف كند فقط يكبار حد بر او اجرا ميشود و در اين مسئله علماء اتفاق نظر دارند، ولى اگر حد اجرا شد و دوباره زنا كرد، حد دوباره اجرا خواهد شد.
No related posts.
نظر خود را در باره مضمون بنویسيد
لطف برای هر گونه سوالات دینی خود از ایمیل Fatwa@eslahonline.Net استفاده نمائید
برای تماس با مسئولین اصلاح انلاین از ایمیل info@eslahonline.Net استفاده نمائید
-
May 19, 2012 9:14
د کابل په چهلستون باغ کې د قرآن پوهنې دوره پيل شوه
-
May 15, 2012 8:18
د زابل په مرکز قلات ښار کې ازاد درس پيل شو
-
May 14, 2012 10:04
د اصلاح پیغام کلنۍ عمومي اداري غونډه
-
May 13, 2012 9:42
د کابل د قرآن پوهنې ستره دوره پای ته ورسېده
-
May 11, 2012 8:05
په کوټ ولسوالې کی دقران پوهنی شپږورځنی دوره ترسره شوه
-
May 10, 2012 7:01
د جمعیت اصلاح د پيښور او شمشتو ساحوي دفترونوګډه تربيتي رحله وکړه
10 تبصره ها
سلام و عرض ادب خدمت شما دوستان :
سوالی دارم و بی نهایت به بیقراری منتظر جوابش هستم .
حکم اولادی که مادرش زنا ده است چی میباشد و این اولاد که اګر بالغ باشد با مادرش که زنا ده است چی طور برخورد کند ږ
لطفا جواب بدهید
قدرت أستم
از كابل
برادران وخواهران ارجمند اكر مثله زنا را به همين منوال جدي بكيريد انشأ الله كه نتيجه ميدهد
اسلا متان به درد دستشويي ميخوره
برادر / خواهر هر انسان به هر عقیده یکه هستید،
اسلام بهترین ادیان روی زمین است، اینکه شما تا هنوز به آن پی نبرده اید، شاید بدلیل غفلت شما و یا اینکه این دین متبرک به شکل میراثی به شما رسیده است.
بنده که قسما با ادیان چون یهودیت، عیسویت، بودیزم، و شینتو (مروج در جاپان) و بې دیني (که امروز اکثر افراد از طبقه عالم به ان میلان نشان میدهد) اشنايي کم و بیش دارم؛ بدون اینکه از کدام کس و یا اداره خوف و تشویش برایم موجود باشد تحقیق خود را در زمینه انتخاب بهترین دین به پیش برده ام. چرا درینجا نه مسلمان است، نه انتحار و نه کسیکه مرا به نام مرتد به دادګاه برند و قتل کنند.
بنده به این نتیجه رسیده ام که دین اسلام دین برحق و بهتر از همه ادیان موجود در جهان است. دلایل ګوناګون دارد.
- اګر شما تاهنوز با این دین متبرک اشنایی کامل حاصل نکرده اید، فرصت را از دست نداده به مراجع مختلف انترنیتی و یا مستقیما با کدام عالم (اګر در کشور غیر اسلامی هستید و ترس از به محکمه کشانیدن بخاطر اتهام ارتداد را نداشته باشید) تماس بګیرید – امید است هرګونه سوال که در رابطه به اصل این دین داشته باشید حل خواهد شد.
والسلام
اسلام علیکم.دی اصلاح تولنی ته.الله دی تاسوته توفیق درکری. هیله ده چی نورو موضوعاتو ته مو هم فکر شی چی هغی ته خلک ارتیاوی لری.لکه نکاح،طلاق،حرام،حلال اوداسی نور.وسلام ستاسی ورور نجی الله غزاوی
طارق جانه ما شاء الله ستاسې معلومات لکه چې د اسلامي انټرنټي منابعو په اړه ښه پرېمانه دي.
اسلام انلاين د اسلام په اړه تر ټولو معتبره، محبوبه او لويه وېب پاڼه ده چې په ۱۹۹۶ کې د اهل سنت د لوی عالم امام قرضاوي په همکارۍ جوړه شوې ده.
له تا څخه که څوک پوښتنه وکړي چې په نړيوالو ژبو کې تر ټولو غوره او معتبر سايټ کوم دی؟
نو ستا ځواب به خدايزده څه وي.
د انټرنټي مسلمان ځوان لپاره چې اسلام انلاين نه پېژني داسې ده لکه چې بخاري او ابن کثير نه پېژني.
جمال جلال صاحب!
تاسو د یاد شویو سایتونه د ثقه او صحت به اره حومره معلومات لری؟ آیا دغه سایتونه خو به د استشراق د فابریکی تولیدات نه وی؟!
حکه د یادو شویو سایتونه په هکله ما اوریدلی و چی خطرناکه دی که تاسو معلومات لری مهربانی وکری مونر سره شریک کری.
په درناوی
ډير ښه مطلب ووو، کور ودان الله مو ښاد لره . په درنښت
به مسولين بخش فتوا،
هر زمان که فتوا صادر می کنيد لطفآ همه ابعاد و جوانب يقيني و احتمالي مساله و حل جامع آن را مطالعه فرماييد. فقط به مطالعه يک بعد که ذهن شما به آن رسيدگی می کند اکتفا نکنيد.
در مورد عين موضوع، اين دو فتوا را مطالعه کنيد که چقدر به شيوه خوب و تفصيلات مفيد پرداخته اند:
:
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=Islamonline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503543580
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1129443834147
درین مورد یک نقد که بنده بر تمام علمای دین بخصوص در جوامع عربی (تنها خلیجی ها) و افغانستا دارم اینست که هر موضوع را انقدر ساده و بسیط فکر میکنند که به هیچ وجهه نمیتوان تمام جوانب یک قضیه را در ان دریافت و حلال کدام مشکل باشد، مګر اینکه هنوز مشکل زا باشد برای همان جامعه.
از جانب دیګر عالمای دین که در کشورهای دیګر (اسلامی یا غیر اسلامی زندګی میکنند) چون از زندګی مادی انسانها اګاهی کامل دارند، و زندګی را تنها در عبادات محدود فکر نمی کنند به هر موضوع دلایل، راه حل ها و رهنمایی های مناسب را دریافت و قناعت مردم (چه مسلمان باشد یا غیر مسلمان) را به خوبی حاصل میکنند.
——————————————————————————
مثال:
از یک عالم که در کاناډا زندګی میکند در ارتباط به حجاب سوال شد، که ایا حجاب از طرف شوهر، پدر و یا برادر بر دختران یا زنان بشکل جبری تحمیل میشود یا اینکه انها خود حق انتخاب را دارند؟ جواب بسیار قناعت بخش را دریافتم:
ګفت: پدر (و برادر برزګ) ملکفیت دارند، که الی سن بلوغ اولاد (خواهر) خود را با اسلام بطور کامل اشنا سازند، پوشیدن و فرضیت حجاب را برایشان بیاموزاند.
بعد از بلوغ پدر یا برادر بزرګ و یا شوهر برای ګناهان دختر یا زن مکلفیت ندارند. و نه هم حق دارند که بر زن بالغ حجاب را بشکل تحمیلی بپوشاند.
این فتوی برای بنده خیلی پسندیده، قناعت بخش، و استوار بر منطق است.
مګر علمای دین ما، فقط تمام مسولیتهای زندګی را بر شانه های مرد ګذاشته، تصمیم ګیرنده در هر موضوع و در هر ګناه تنها و تنها مرد محسوب میشود. و درینجا زن منحیث یک انسان بی شعور، بی غیرت، و بدون اندیشه قضاوت میشود.
و اګر وقتی مورد تجاوز جنسی مردها قرار میګیرند (مردهای ګرګ صفتان، که بر عروس خود تجاوز میکنند)، باید در ان صورت خود زن مجازات شود نه پدر، نه برادر، و نه شوهر.
والسلام.